Witam. Bardzo doceniam literaturę haiku w jej, klasycznej formie. W związku z tym mam pewne, ogólne uwagi do Twoich tekstów.
Zatem przedstawiam tutaj moje rozumienie haiku ..
~~
W haiku należy unikać takich środków poetyckich jak porównanie, personifikacja i rym. Powinno też zawierać odniesienia do poszczególnych pór roku. Musi jednak przekazać obraz w sposób zrozumiały dla wielu. Nie tylko samego autora. Jednak treść haiku nie może narzucać ewentualnych konsekwencji toczącej się na obrazku akcji. Do tego powinien dojść sam odbiorca/czytelnik. Jak w Zen czy samym satori, nie istnieje przecież wykładnia zjawiska. Tu musi zaistnieć przebudzenie, oświecenie samoistne. A haiku winno być właśnie takim przekazem.
~~
Dlatego też nie może zaistnieć przekaz, że .. błogosławi - a może tylko macha ręką na powitanie ..?

To tylko moje uwagi, a nie krytyka Twoich starań ..

piszesz o haiku klasycznym. Nie każdy już pisze 5-7-5. Moze być mniej. POry roku jak najbardziej...:)

Tak wyświechtane komunanały można usłyszeć w pierwszej lepszej knajpie. O żadnym haiku nie ma tu mowy.

Wiemy dobrze, że biblijny Bóg /tutaj Jezusek na sianku/ rodzi się, by w wieku 29 - 33 lat zostać ukrzyżowanym /na Wzgórzu Wisielców w Jerozolimie/.

Jeśli NIE MA w naszych trzeźwych głowach tak prostej fundamentalnej refleksji,

k a ż d a celebracja Bożego Narodzenia

- łącznie z pisaniem/śpiewaniem/czytaniem wierszy i piosenek /kolęd/ -

pozostanie bezprzedmiotowa

Grzmi kolęda pod niebo
Jezusek na sianku
Kieby rękawicka
Życiu błogosławi
Wokół noc truchleje
3. z kolei tysiąclecie

5 7 5 ... 7 7

~~
skalna pieczara
służąca za stajenkę
- pora wiosenna
...
siano posłaniem malca
tutaj narodzonego
~~

P.S - astronomowie wyliczyli, że Jezus przyszedł na świat 17 czerwca, a nie 25 grudnia ..